به نقل از «پارسینه»

بازنده واقعی انتخابات استانبول

تاریخ انتشار: ۳ تیر ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۴۱۷۰۹۷۱

عبدالحمید بیاتی: «رجب طیب اردوغان» رئیس جمهوری ترکیه که تمام اعتبار خود را سه ماه قبل با ابطال نتایج انتخابات شهرداری استانبول به حراج گذاشته بود روز گذشته پس از اعلام نتایج انتخابات، ساعاتی تلخ را تجربه کرد.

شاید بتوان گفت: روز گذشته تلخ‌ترین روز در عمر سیاسی اردوغان در چند سال اخیر بوده و حتی می‌توان گفت که ناراحتی وی از شکست روز گذشته حزب عدالت و توسعه در انتخابات شهرداری استانبول، از میزان ناراحتی او در خصوص کودتای نافرجام جولای ۲۰۱۶ بیشتر باشد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اردوغان پیش از رسیدن به مقام نخست وزیری و سپس ریاست جمهوری، زمانی شهردار استانبول بود و اطلاع از اهمیت این شهر موجب شده بود تا این جمله تاریخی از وی در ذهن‌ها ثبت شود که «هر کس استانبول را فتح کند، ترکیه را فتح کرده است».

اعضای شورای شهر و روستا در ترکیه برای مدت ۵ سال انتخاب می‌شوند. نتایج این انتخابات نوعی ارزیابیِ میزان پشتیبانی مردم از دولت اردوغان و برنامه‌های او به شمار می‌رفت.

رأی‌گیری مجدد برای انتخاب شهردار جدید استانبول روز گذشته انجام شد و به گزارش آناتولی خبرگزاری رسمی ترکیه، پس از شمارش تقریباً تمام آراء، «اکرم امام اوغلو» ۵۴ و «بنعلی ایلدیریم» ۴۵.۱ درصد آراء را به دست آورده‌اند.

امام اوغلو انتخابات قبلی را که حدود سه ماه پیش برگزار شد با اختلاف ۱۳ هزار رأی برد، اما این بار با اختلاف ۷۷۵ هزار رأی برنده شد. او این پیروزی را «شروعی تازه» برای استانبول خواند و گفت که آماده است در هماهنگی با رجب طیب اردوغان، این شهر را اداره کند.

در انتخاباتی که روز ۳۱ مارس برگزار شد، اکرم امام اغلو، نماینده حزب جمهوریخواه خلق در ترکیه با اختلافی اندک بر بنعلی ایلدیریم نامزد حزب حاکم یعنی حزب عدالت و توسعه در استانبول پیروز شد. نتیجه این انتخابات با درخواست حزب حاکم لغو شد و این درحالی بود که در چند شهر دیگر ترکیه از جمله آنکارا پایتخت این کشور و نیز ازمیر، نمایندگان حزب جمهوریخواه خلق بر نامزد‌های هوادار رجب طیب اردوغان، پیروز شده بودند. امری که به زعم کارشناسان از آغاز یک تحول سیاسی داخلی در ترکیه خبر می‌دهد.

چرا پیروزی مخالفان مهم است؟

«مراد یتکین» روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی اهل استانبول پیش از برگزاری انتخابات درباره پیروزی حزب رقیب دولت گفته بود: «این پیروزی، به آغازِ افول حزب عدالت و توسعه و نیز خود اردوغان، تعبیر خواهد شد. چرا که رئیس جمهوری ترکیه، خود، این رأی‌گیری را مسألهٔ بقا نامیده است».

به باور یتکین یکی دیگر از پیامد‌های پیروزی امام اغلو می‌تواند برگزاری انتخابات سراسری زود هنگام باشد، یعنی پیش از انتخابات پیش بینی شده برای سال ۲۰۲۳ و همچنین ممکن است به تغییر نیرو‌ها در کابینه کنونی و نیز چرخشی احتمالی در حوزه سیاست خارجی ترکیه همراه باشد.

تأثیرگذاری رأی کُرد‌ها

کارزار انتخاباتی حزب عدالت و توسعه برای جبران اختلاف اندک با رقیب، یعنی چیزی حدود ۱۳ هزار رأی، کسب رأی کُرد‌های ساکن استانبول را در برنامه قرار داده بود، رأی‌دهندگانی که ۱۵ درصد از جمعیت ۱۰/۵ میلیون نفری این شهر را تشکیل می‌دهند.

اما حزب دموکراتیک خلق که حامی کُرد‌های ترکیه است از امام اغلو پشتیبانی کرده و همچنین اعلام کرده بود که حزب عدالت و توسعه تلاش دارد میان رأی‌دهندگان کُرد اختلاف بیندازد.

خصوصیات مشترک و الگو برداری امام اوغلو از اردوغان

نکته جالب در این میان، اما شاید خصوصیات مشترک میان امام اوغلو و اردوغان باشد. رجب طیب اردوغان در انتخابات شهرداری استانبول در سال ۱۹۹۴ به پیروزی غیر منتظره‌ای دست یافت و همین موفقیت بعداً راه را برای پیروزی او در عرصه ملی کشور باز کرد.

اکرم امام اوغلو هم که به شیوه مشابهی در مسیر ترقی حرکت می‌کند، چند وجه مشترک دیگر هم با اردوغان دارد. خانواده اردوغان قبلاً در منطقه دریای سیاه زندگی می‌کردند. شمار قابل توجهی از رأی دهندگان استانبول از همین منطقه آمده‌اند. اکرم امام اوغلو، هم در شهری مجاور شهر محل زندگی خانواده اردوغان در همین منطقه متولد شده و برای رفتن به دانشگاه و تحصیل در رشته بازرگانی به استانبول رفته بود.

این دو نفر یک وجه مشترک دیگر هم دارند و آن علاقه به فوتبال است. اردوغان در نوجوانی یک فوتبالیست نیمه حرفه‌ای بود و همه از علاقه وافر او به مسابقات فوتبال باخبر هستند. از آنجا که مردم ترکیه به فوتبال علاقه زیادی دارند، این شهرت به جلب رأی دهندگان بیشتری برای اردوغان، کمک کرده است.

در رزومه کاری امام اوغلو نیز علاقه او به فوتبال دیده می‌شود هم به عنوان یک بازیکن غیر حرفه‌ای و هم فعالیت برای باشگاه فوتبال شهر زادگاهش، ترابزون اسپور.

شاید موضوع مهم‌تر، نقش مسجد در مسیری است که اکرم امام اوغلو پیموده ونشانه آن تغییری است که در هویت حزب جمهوریخواه خلق که قبلاً کاملاً سکولار بود مشاهده می‌شود. او به مساجد رفته و آیه‌هایی از قرآن را قرائت کرده، رفتاری که معمولاً رأی دهندگان ترکیه عادت داشتند از حزب عدالت و توسعه اردوغان ببینند.

«حلال کاپلان» یک روزنامه نگار طرفدار دولت می‌گوید امام اوغلو تلاش می‌کند همان شیوه‌ای را اختیار کند که حزب عدالت و توسعه و اردوغان برای رسیدن به قدرت از آن استفاده کرده بودند.

پایان آرزو‌های بزرگ

تا چند سال قبل و پیش از تغییر سیستم حکومت داری در ترکیه تمامی کارشناسان معتقد بودند که که اردوغان در تلاش است تا دستکم تا سال ۲۰۲۰ در قدرت باشد. این رؤیا با تغییر قانون اساسی و حذف پست نخست وزیری در ترکیه محقق شد و اردوغان که خود را در عرصه سیاسی ترکیه یکه تاز می‌دید اکنون باید تمام توان خود را صرف جلوگیری از قدرت یافتن امام اوغلو کند.

اردوغانی که با سیاست‌های خاص متحدان قدیمی خود از جمله «عبدالله گل» رئیس جمهوری سابق و «احمد داوداوغلو» نخست وزیر اسبق، را از دست داده و اکنون با مشخص شدن نتایج انتخابات استانبول بنعلی ایلدیریم را نیز از دست می‌دهد باید یک تنه به مصاف حزب جمهوریخواه خلقی برود که با پیروزی در استانبول امید تازه‌ای برای محقق کردن آرزوی خود یعنی کنار زدن حزب عدالت و توسعه از قدرت یافته است.

اردوغان در مدت زمامداری خود توانسته با ایجاد رونق اقتصادی و موج سواری خوب در تحولات بین‌المللی تا اینجای کار شوالیه پیروز ترکیه باشد، اما شاید از دست دادن «دژ استانبول» و رو در رو شدن با حریفی جوان آرزو‌های بزرگ وی را بر باد دهد.

منبع: پارسینه

کلیدواژه: انتخابات استانبول شکست حزب عدالت پیروزی نامزد مخالف

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.parsine.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «پارسینه» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۴۱۷۰۹۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مقامات سیاسی ترکیه و دردسر خودروهای لوکس

دولت اردوغان به منظور مبارزه با تورم، از مردم خواسته ریاضت اقتصادی در پیش بگیرند اما اغلب مقامات این کشور، خودروهای لوکس مرسدس بنز و آئودی سوار می‌شوند. - اخبار بین الملل -

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، خبر سفارش یک دستگاه خودرو برای بالاترین مقام دینی دولت اردوغان، مانند یک بمب خبری منفجر شده و توجه همه محافل سیاسی ترکیه را به سوی خود جلب کرده است.

ماجرا از این قرار است که علی ارباش مفتی اعظم و رئیس تشکیلاتی دینی دولت ترکیه که مدیریت تمام مسائل فقهی - دینی، مساجد و ائمه جماعات را بر عهده دارد، یک خودرو گرانقیمت سفارش داده که تنها چند دستگاه از آن وارد ترکیه شده و در نهاد ریاست جمهوری مورد استفاده قرار گرفته است. 

علی ارباش در مراسم دعای رونمایی از خودروی برقی ملی ترکیه حضور پیدا کرد، اما خبرنگاران نشان دادند که او هنوز هم خودروی اهدایی کارخانه خودرو برقی را سوار نشده و با یک آئودی به مراسم آمده است.

خبر بدتر آن بود که انتشار اسناد درخواست‌های دفتر ارباش نشان داد که او به زودی آئودی فعلی را به یکی از معاونین می‌سپارد و یک دستگاه خودروی آئودی گرانقیمت برای خودش سفارش داده که قیمت آن 15 میلیون لیره است.

یعنی قیمتی 10 برابر قیمت خودروی شاسی بلند برقی ترکیه و پولی معادل حقوق ماهیانه هشتصد نفر کارگر ترکیه! به عبارتی دیگر دولت اردوغان به منظور مبارزه با تورم، از مردم خواسته ریاضت اقتصادی در پیش بگیرند اما اغلب مقامات این کشور، خودروهای لوکس مرسدس بنز و آئودی سوار می‌شوند.

احمد خاقان سردبیر روزنامه حریت و از نویسندگان نزدیک به اردوغان که همواره برای توجیه خطاهای دولت، مطالب ویژه می‌نویسد، این بار در برابر حساسیت اجتماعی خبر خودروی آئودی ارباش، ناچار به بیان واقعیت شده و چنین نوشت: «تا دیروز می‌گفتند علی ارباش به عنوان مهمترین چهره دینی و فقهی ترکیه، زبان عربی بلد نیست و نیاز به مترجم دارد و حتی متن دعا را باید توی دستش نگه دارد تا بتواند آن را بخواند. حالا مساله خودرو هم اضافه شده است».

خاقان در ادامه نوشته است: اگر ارباش، پاسخ مناسبی به مخالفین ندهد، مردم حاضر نیستند ریاضت اقتصادی را تحمل کنند. او باید جوابگو باشد و اجازه ندهد که این مسائل آبروی حزب عدالت و توسعه را ببرد.

روزنامه قرار چاپ آنکارا نیز عکس و تیتر صفحه نخست خود را به این موضوع اختصاص داد و با انتشار یک گزارش مفصل، اعلام کرد که این اقدامات، نهادهای دینی و مساجد را از چشم مردم می‌اندازد.

قرار در تیتر خود نوشته است «برای خودروی ملی ترکیه دعا کرد اما آئودی سوار می‌شود!».

این در حالی است که دفتر ارباش 6 خودروی لوکس دیگر در اختیار دارد که هیچکدام از آنها حتی در حد متوسط هم نیست و همگی بسیار لوکس و گرانقیمت هستند. اگر بالاترین چهره دینی ترکیه تا این اندازه اهل اسراف و ریخت و پاش باشد، چگونه می‌توان از دیگر مقامات کشور، انتظار صرفه جویی داشت؟ اگر یک چهره دینی گرانقیمت ترین خودروی جهان را برای خود سفارش می‌دهد، ائمه جماعات تحت امر او، چگونه می‌توانند مردم را به ریاضت اقتصادی و پرهیز از اسراف دعوت کنند؟

سیاستمداران ترکیه و عشق خودرو
در ادبیات سیاسی ترکیه اصطلاح مشهوری به نام «مقام آراجی» یا وسیله نقلیه مقامات وجود دارد که منظور از آن، یک خودروی گرانقیمت، مجلل و سیاه است. این تیپ خودروها نه تنها توسط رئیس جمهور، وزرا و مقامات عالی، بلکه توسط تجار و ثروتمندان مشهور و نیز از سوی سران شبکه‌های مافیایی نیز مورد استفاده قرار می‌گیرند و دو ویژگی مشترک همه آنها، این است که حتماً گرانقیمت و مشکی باشند! 

گزارش روزنامه بیرگون چاپ آنکارا نشان داده که مجموعاً یکصد و شانزده هزار دستگاه خودرو در اختیار وزارتخانه‌ها و ارگان‌های دولتی ترکیه است که همگی در تملک دولت هستند، اما علاونه بر آنها، بیش از 30 هزار دستگاه خودرو نیز به صورت قرارداد اجاره سالانه در اختیار مقامات و ادارات است. 

مهمت شیمشک وزیر امور مالی و خزانه داری ترکیه و سکاندار اقتصاد این کشور، اعلام کرده که دست کم پانصد دستگاه از خودروهای بسیار لوکس و گرانقیمت مقامات، به زودی در مزایده به فروش خواهد رسید و درآمد عاید از آن، به خزانه واریز خواهد شد. اما با این وجود، برخی از سازمان‌های دولتی، هنوز هم در حال تلاش برای خرید خودروهای گرانقیمت و صفر کیلومتر خارجی هستند!

از میان خودروهای گرانقیمتی که توسط مقامات سیاسی و ثروتمندان ترکیه مورد استفاده قرار می‌گیرند، برندهایی همچون مرسدس بنز، بی.ام.دبلیو، کرایسلر، آئودی و جاگوار، بیش از دیگر مدل‌ها مورد توجه قرار می‌گیرند، اما به طور معمول، اغلب مقامات برتر، ترجیح می‌دهند آئودی زیرپایشان باشد. 

برخی از سیاستمداران ترکیه نیز عاشق خودروهای قدیمی هستند و به عنوان نمونه، دولت باغچلی رفیق اردوغان و رهبر حزب حرکت ملی گرا، کلکسیونی از دوازده دستگاه خودروی قدیمی در اختیار دارد که با وجود سن بالا، گهگاه شخصاً پشت فرمان می‌نشیند و با آنها چرخی می‌زند.

اما هر جور بخواهی حساب کنی، در ترکیه، مقام دولتی، سیاستمدار، قاضی، چهره امنیتی، استاندار، فرماندار، شهردار، تاجر و فرد مهمی پیدا نمی‌کنی که حاضر شود در مورد خودرو کوتاه بیاید. حتماً باید مجلل و برند خارجی و قطعاً باید مشکی باشد! اما حالا و در اثنای بحران اقتصادی بی‌مانندی که زندگی را بر مردم ترکیه سخت کرده است، خرید این خودروها، حساسیت مردم را برانگیخته است. 

مفتی اعظم ترکیه چه نیازی به آئودی دارد؟
همچنان که ذکر شد، علی ارباش هم اکنون یک دستگاه آئودی 6 در اختیار دارد، اما قرار است به زودی یک دستگاه آئودی 8 در اختیار او قرار بگیرد. این خودرو که 335 اسب بخار قدرت دارد، آپشن‌های فراوانی دارد و علاوه بر هزینه گزاف برای خرید خودرو، هزینه قابل توجهی نیز برای ضدگلوله کردن آن پرداخت خواهد شد.

اما مشخص نیست در شرایطی که ارباش در آنکارا و استانبول، تردد و تحرکات ناچیزی دارد، چرا باید چنین خودرویی سفارش دهد. خود او قبلاً در پاسخ به سوالی درباره خودروی مقامات ترکیه گفته است: «وقتی پای اعتبار دولت ما در میان باشد، باید تلاش کنیم از بهترین وسایل استفاده کنیم تا ما را در موضع ضعف نبینند».

این همان توجیهی است که قبلاً از سوی اردوغان هم بیان شده است.

زمانی که به دستور اردوغان، کاخ ریاست جمهوری بش تپه آنکارا با یک هزار و دویست اتاق و چندین تالار و سالن و یک کتابخانه بزرگ ساخته شد، اردوغان در پاسخ به انتقادات گسترده مخالفین، اعلام کرد که این هزینه‌ها صرفاً برای افزایش اعتبار دولت است و وقتی مسائل اعتبار مطرح می‌شود، صرفه جویی جایز نیست!

در شرایطی که حزب عدالت و توسعه در سال 2002 میلادی با شعار مبارزه با فساد، تلاش برای عدالت و مبارزه با فقر به میدان آمده، حالا این حزب در خرید خودرو و هواپیما و ساخت بناها و ساختمان‌های دولتی، تجمل را به درجات و سطوحی رسانده که مورد انتقاد بسیاری از مردم و نخبگان ترکیه قرار گرفته است.

انتهای پیام /